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揭秘南红玛瑙那神秘的不为人知的历史

/2019-01-19 21:51

  原标题:揭秘南红玛瑙那神秘的不为人知的历史

  南红玛瑙,古时称“赤玉”,南红这个称谓只是近代人们对这种特别的红玛瑙的称呼,在古代甚至石器时代,它只是一种红玛瑙,没有人确切的知道南红这个称呼起源于何时,只知道这个名称的出现至多不会超过15年。在此之前,能够确切知道且不存在异议的名字只有臧叫做ma.rai或者是ma.zhou,汉语翻译即红色的石头,今天我们就带大家来追溯一下南红玛瑙的历史源头。

  一、石器时代

  据考古发现,人类于文明时期以前,已开始使用天然矿物做装饰品,或用作护身的佩戴物。中国早在旧石器时代,已懂得使用玛瑙、水晶、燧石、蛋白石等作为石器,至新石器时代,石材采用更为广泛。

  

  在新石器时期,普遍在中国东北、内蒙及新疆一带发现很多以玛瑙制成的石簇、石核、刮削器及石叶等细石器。在距今二万八千年前,山西阳高许家窑遗址,也出土了玛瑙石龟背刮削器。

  这些出土玛瑙文物中,有些不乏是红色玛瑙,也就是我们现在称之的南红,不过往往都是部落首领或大祭司、巫师才能有资格佩戴的东西。

  二、商代晚期至西周时期(古金沙和古滇)

  古金沙国,是商代晚期至西周时期的古蜀王国,曾在历史中神秘的销声匿迹,其遗址自2001年首次发现至今,出土了很多文物,考古学家认为其与“三星堆”有着密切关联,其中出土文物“南红贝币”尤为瞩目,可见南红玛瑙在当时的重要地位。

  距今3000年的成都古金沙国制造出了当前存世最早的一件南红玛瑙制品——南红贝币,这枚贝币现在被保存在古金沙博物馆。

  

  从“南红贝币”可以看出,当时的人们对于红色系玛瑙的推崇至极,这一时期,除了作为货币工具,大多红色系玛瑙仍属于统治阶层的专属,象征着崇高的权势地位。

  接踵而来的是神秘的古滇文化兴起,他们与南红玛瑙产地非常接近,也是为数众多的南红的红玛瑙使用群体,似乎贯穿了古滇国500年历史。

  可以说这时期的南红玛瑙很常见,被制作成各种各样的长素管,有的甚至饰以来自古印度河谷的蚀花技术。不过这些南红玛瑙饰品也仅仅是有着很高地位的人才能佩戴,比如大巫师、贵族、统治者等。

  

  图为在第三代滇王国的最高统治者庄蹻之孙眼中,南红玛瑙成了平淡生活中的艳丽色彩,他要求匠人用南红玛瑙雕刻了甲虫和牛头,并将这心爱的玩物带进了石寨山M12号墓。

  

  图为李家山(时代相当于中原的西汉)M47号墓的图,博物馆的介绍说这是“珠被”,是“珠襦玉柙”中的“珠襦”,与中原的“玉柙”(玉衣)并列排列的奢侈品,这其中就有南红玛瑙。

  三、西周时期

  在很久很久以前的商至西周时期,人们对于红色系玛瑙就有着独特的爱恋情怀,其作为权势和地位的象征,仅被用作于贵族和最高统治者所佩戴,从已发掘的历史文物中可以看出,这些红色系玛瑙被雕琢成不同图案,使用用途明确。

  

  西周时期是玛瑙制成品的发展高峰期,玛瑙的颜色丰富起来,其中有白色、殷红、橘红、橘黄、浅绿及浅紫等,但在形制和种类上并没有太大的突破,主要以珠串配饰类为主。也有一些小动物类雕件,如蚕饰、水晶鱼等,包括贝币等也有少量出土,而其中红色系玛瑙尤为尊贵,这也可以说是南红玛瑙历史文化的渊源了。

  

  是玛瑙制成品的发展高峰期,玛瑙的颜色丰富起来,其中有白色、殷红、橘红、橘黄、浅绿及浅紫等,但在形制和种类上并没有太大的突破,主要以珠串配饰类为主。也有一些小动物类雕件,如蚕饰、水晶鱼等,包括贝币等也有少量出土,而其中红色系玛瑙尤为尊贵,这也可以说是南红玛瑙历史文化的渊源了。

  四、春秋战汉时期

  春秋和战汉时期,也出现了许多玛瑙制品,可以说在历史上达到了第一个玛瑙制品的高峰时期。并且在形制上已经摆脱西周时期严格的宗法礼制约束,制品从兽饰到生活用器(剑饰、耳挖、带钩、足型器、器具等)种类繁多,并且工艺精美,制作技艺水平也是达到了当时的最高峰。

  此时的南红玛瑙仍只是皇室贵族才能使用,比如在佩剑剑饰上、玉璜组玉佩、玉质发饰、和一些玉饰品中,这时期的南红玛瑙非常珍贵,是身份和地位的象征,一般寻常百姓是用不得的。 这时期的墓葬文化也融入了南红玛瑙,这些南红玛瑙被做成塞状等,同样也是贵族的专属。

  

  图为玉簧组玉佩,其中就有南红玛瑙配饰的出现。

  

  图为战国时期南红玛瑙六博棋具两件。

  

  图为汉时期南红玛瑙剑饰四件,从上可看出,部分饰品为带有玛瑙纹的红白料。

  

  图为战国时期南红玛瑙奔鹿雕件,从上可以看出线条非常的流畅优美。

  

  图为战国时期南红玛瑙环

  

  图为战国至西汉时期的南红玛瑙跪人雕件,整件作品形体线条简单明了。

  

  图为战国时期南红玛瑙龙首带钩,钩俯视为长条状,钩首为龙首,龙首略扁上翘,头有双角,钩身两侧有抹角,钩身下有一扁方钮,非常的精巧。

  

  图为战国时期南红玛瑙瑗五件,在古代,瑗是指大孔的壁,这五件瑗为红白料,形体也都特别规整,很是精美。

  

  图为汉时期南红玛瑙猪雕件,采用圆雕雕刻手法,刻画的是四肢站立的小猪,以深砣碾出眼、耳、口、鼻;猪身体滚圆,南红玛瑙的那种肉质感很强。腹部一横穿孔,看来是被用作挂件的。

  

  图为汉时期的南红玛瑙印,呈梯形,在顶部呈弧形,打有孔,壁面打磨的非常平整,其中玛瑙纹还明显易见。

  

  图为汉时期的耳珰,理解为现代意思类似于耳钉之类的饰品,可见当时的女人也是非常热衷南红玛瑙饰品的,不过能佩戴此南红玛瑙饰品的想必也是达官贵人的妻妾了。

  五、唐宋辽金元时期

  从目前出土的文物中可以看出,玛瑙雕件非常多,但是红色系玛瑙的文物却非常少,这主要还是受制于红玛瑙材料匮乏,由于当权者对红玛瑙的情有独钟,当时也从国外包括西亚地区进口了一些红玛瑙制作成器物,但没有体量较大的作品,主要是以珠饰类为主,因此可以说南红玛瑙仍是皇室贵族的专宠。

  

  图为辽时期南红玛瑙管,有些是红白料,微透,整体呈圆柱状,中间穿孔,线条平滑,非常漂亮。

  

  图为辽时期的南红玛瑙卧虎马带饰,这些作品呈钩状,虎首昂首向上,双耳伫立,保持趴卧姿态,雕刻线条明了,其前两只虎爪钻有孔,整体形态设计优美。

  在一些小珠饰的制作上,不同时期也有所差异,比如宋元时期的南红玛瑙瓜珠,其特点是扁圆多棱,有点像算盘珠的感觉。

  

  宋元时期南红瓜珠

  六、明清时期

  明清时期可以说是南红玛瑙发展的第二个高峰期,其中明朝的徐霞客就在《徐霞客游记》中记载了保山南红玛瑙的特点。

  

  到了清时期,藏传佛教文化兴起,藏民喜欢佩戴红色饰品,起初所配红色饰物为红珊瑚,但红珊瑚高昂的价格和稀缺性使得很多藏民无法获得,从而南红玛瑙成为其替代品而逐渐被普及开来。

  

  在藏传佛教中,七宝中的“赤珠”就是指南红玛瑙,非常的珍贵,藏民常用之入药,养心养血,信仰佛教者认为他有特殊功效。

  

  雍正元年(1723)年,南红走入清廷,记载其品种的名字叫做“红白玛瑙”(《清宫内务府造办处档案总汇》1,人民出版社,2005年)。正是由于藏传佛教对清廷的影响,南红玛瑙与藏文化有了交流,尤其是雍正个人长时间沉浸于藏区文化中,南红走入清廷也是理所当然的事情了。随着清廷上层文化对藏文化的偏爱,清朝规制之外出现了南红的很多配饰,比如朝珠、官帽上的顶珠等。

  

  

  我们从一些历史遗物中可以看到一些南红材质的分珠(即朝珠串中那4颗大珠)、南红玛瑙三通配饰、背云、佛头、佛嘴、坠子等。一般这些南红配件都配合象牙、翡翠材质使用为较常见。

  

  十分罕见的南红雕花珠绝大多数都是属于朝珠范围的,清手串珠也同样属于此范围。因为制作的精细程度较高,并且由于内陆人并不以南红入药,一般品相相对完整,所以朝珠的价格也是南红中非常高的。

  

  与此同时,南红开始出现雕件文化,清廷将御用玉雕工匠做南红雕件作为装饰品在宫廷摆放,而大臣们则以其象征身份地位而摆于家中。 正是由于这种疯狂的喜爱,南红玛瑙在清晚期矿源枯竭,南红玛瑙历史文化暂告一段落。

  

  明朝时期的南红玛瑙瓜珠特点则是桩比较长,看起来有种勒子的感觉。

  

  明时期南红瓜珠

  而清时期的南红瓜珠的特点则是更倾向与正圆,多是圆状。

  

  清时期南红瓜珠

  近期的南红玛瑙就不多介绍了,想全面了解南红玛瑙可到苏州南红网。

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